La Galerie d'Atia

Avant de commencer directement sur la fête, un mot sur la définition de l’univers chez les Celtes. L’ame est immortelle et les héros ont la capacité de se réincarner dans le monde des vivants pour accomplir leur oeuvre ou pour accomplir une mission (au nom des dieux ou en nom propre). Donc on a des individus qui vont dans un paradis et certains qui en reviennent sous forme physique, ainsi on comprend que la barrière entre les mondes est minces. Et c’est particulièrement le cas à Samhainn (Samain ou Samoni en gaulois), revenons donc à la fête.

Mythologica a écrit:Elle marque le début et la fin de l' année celtique, et annonce le début du Temps Noir. En effet Samain n’appartient ni à l’année qui se termine ni à celle qui commence : c’est un jour en dehors du temps qui permet aux vivants de rencontrer les défunts. Et elle permet aussi aux défunts, non réincarnés, de passer dans le monde des vivants pour y retrouver les lieux et les personnes qui leur étaient chers. On situe ce jour au premier Novembre de notre calendrier. Mais comme toutes les principales fêtes celtiques, Samain compte trois jours de solennités : le premier est consacré à la mémoire des héros, le deuxième à celle de tous les défunts, et le troisième est livré aux réjouissances populaire et familiales marquées par des réunions, des banquets, des festins de toutes sortes qui pouvaient se prolonger pendant une semaine.
La veille de la nuit de Samain, avait lieu la cérémonie de la renaissance du feu. Les propriétaires des maisons éteignaient les feux de l’âtre avant de se rassembler à la nuit tombante sur la place où les druides procédaient à l’allumage d’un nouveau feu sacré en frottant quelques bois secs du chêne sacré. Ils allaient ensuite allumer de grands feux de joie sur les collines environnantes pour éloigner les esprits malfaisants. Puis chaque maître de maison repartait avec quelques braises tirées du nouveau feu sacré pour rallumer un nouveau feu dans l’âtre de sa maison qui devait durer jusqu’à la prochaine fête de Samain et protéger ainsi le foyer tout au long de l’année.
Dans la nuit du 31 octobre – les fêtes celtes commencent à la tombée de la nuit -, on croyait que le monde des morts, des fées et des sorcières entrait en contact avec celui des vivants. On croyait ainsi que les âmes des défunts revenaient errer autour des maisons des vivants c' est pourquoi on laissait la porte entre ouverte et une place à table et on plaçait des lanternes sur les chemins pour les guider.
La tradition de Samain n’a pas complètement disparu ni avec la romanisation de la Gaule, ni avec le développement du catholicisme. Et c’est sans doute par référence à cette fête celte que le pape Grégoire IV décida, en 840, de faire du 1 er novembre, le jour de tous les saints. La référence à Samain devenait encore plus claire lorsque, trois siècles plus tard, à la fête des saints et des martyrs, on adjoignit la fête de tous les morts.
Avec la fête américaine d’Halloween largement entretenue par les médias et la publicité, est apparu Jack O’ Lantern, un personnage tiré d’un conte irlandais. Ivrogne invétéré et avare, Jack réussit à tromper le diable à deux reprises.
source :  Mythologica - Samain

Parlons a présent de la déesse elle-même, Morrighan (Morrigan/Morrigane/Morrigu) elle est une déesse triple, possédant aussi les noms de Nemain (tiens donc! *regarde son pseudo et le nom d'une de ses persos*), de Badb (tiens donc! *regarde le nom du corbeau d’Hekathi et du faucon peregrin d’Atia*) et de Macha. Elle est la déesse de la souveraineté et donc la dirigeante guerrière des dieux et de mortels. Là où Dana est la déesse-mère, la matrone, Morrigan est la reine. Elle décide des guerres et détermine l’issu des batailles, elle inspire les héros et transporte leurs âmes valeureuses dans l’au-delà. C’est aussi une déesse déterminée et charnelle: Pour sceller son alliance avec la tribu des dieux de Dana contre la tribu des dieux géants fomoire, elle n’accepte que si elle peut coucher avec le plus féroce de leur guerrier. Ce sera Dagda. Le héros Cuchulainn qui refuse ses avances périra de ses mains pour son impudence. C'est aussi elle qui a décidé de partager le monde entre les grandes races après la grande guerre entre la thuathas de danann et les Milésiens (des héros gaéliques). Les Aes sidhe (elfes, lutins et autres créatures magiques) sous terre (le sidh, le monde magique et domaine des dieux) et dans les forets et les Hommes dans les pleines et les villes.

Son animal fétiche est le corbeau qui sont ses yeux et messagers et commandes aux Banshees (et donc des dames blanches de Gaule). Son nom varie en fonction des régions et des cultures, ainsi chez les Nordiques retrouve-t-on sa figure chez les Valkyries et Freyja, dans la déesse britto-gauloise Andarta/Andraste, la déesse helvète Catubodua (tiens tiens! *regarde le nom de famille d’Hekathi et Neamhan*), la Boudina d'Aquitaine et même dans Athena qui avant d’avoir comme symbole la chouette avait le corbeau, tout comme la romaine Bellona. Rien d’étonnant a trouvé des similitudes entre les mythologies des peuples descendant de la supercivilisation Indo-européenne.

Quand elle apparaît sous une forme humaine, elle est alors une sublime femme rousse et pale avec des yeux rouges a trois pupilles, conduisant un char de combat rouge tiré par un cheval a une seule patte (!), et vêtue uniquement d’une cape écarlate et armée de deux lances (oui beaucoup de rouge!).